第二百八十七章 段誉正年少，乔峰更英雄
贾里玉站在山门口，双掌合十，对着面前的十八位罗汉见礼：“各位师兄，还请手下留情了。”
十八位罗汉一手持棍拄地，另只手立起单掌还礼。
自古以来，敢于闯十八罗汉阵的人从没一个是庸手，包括那些闯阵失败的也个个是高手，因此当有人胆敢站在他们十八罗汉面前，就值得他们一礼。
不过闯阵这种事，历来是先礼后兵，十八位罗汉收手之后，悄无声息地散开，令无数少年天才和江湖好手铩羽而归的罗汉阵出现在了眼前。
贾里玉微笑抬步，淡然入阵，漫天的肃杀之气瞬间将他包裹，贾里玉笑容不退，中指、食指紧并在一起，和大拇指相扣，做拈花之状，正是贾里玉千锤百炼了数年的拈花指。
少林功夫多以刚猛勇劲见长，对敌时，往往没有循循渐进的过程，出手即巅峰，一场比试很快就可以结束。
当然，你也可以选择像乔峰那样，先诱敌出招，观阵法全豹，然后再施手破之，不过这样做到需要承担一个很大的风险，那就是你的气势从开头就要被压制，而且很有可能一直被压倒到被打趴下。
贾里玉现在身负“金刚不坏体”、“拈花指”和“十八手罗汉神打”三项绝技，在扫地僧看来，即便是像贾里玉这样的妖孽，学了这三项绝技之后，都需要几年时间消化一下，不能继续贪功冒进，这也是他选择不再与贾里玉见面的原因之一。
不过对贾里玉来说，一身承担三项绝技，并没有什么不妥之处，实际上当初在修习三项绝技的时候，贾里玉就根据三项绝技不同的特征进行了融会贯通式的调整，随时准备接受新绝技。
不过当他发现扫地僧不再出现的时候，也没有太失望，更加没有想着去偷盗其他经书，而是用了他和扫地僧一贯心有灵犀的方式进行了告别。
而且从另一个层面来说，他作为破体而出的元婴，有的只是深邃如海的见识和眼光，身体本身的强度和容量无法和本体相提并论，因此他在领悟了三项绝技的奥义之后，选择一段时间的苦修，夯实三项绝技，也是理所应当的一件事。
此时他用的是他最纯熟的拈花指，指劲蓄积，如百川汇海，刚柔二劲并济而出，波波波，弹出三指，三道恐怖犀利的气劲射出，三位罗汉中指，两位后退数步化解，一位口吐鲜血。
拈花指之所以被列为防身的绝招，一个重要的原因就是因为它的隐秘性，功夫练到足够的境界，可以在神不知鬼不觉间发出指力，伤敌于无形。
贾里玉一举击退三位强敌，没有继续使用已然曝光的拈花指，而是双臂舒展开来，施展起了大开大合的十八手罗汉神打。
原本的十八手罗汉神打，虚招极少，拳拳到肉，招招打实，但贾里玉改造之后，原本威猛无俦的神打手带有了一丝虚实难辨的诡异，或三虚一实，或七虚一实，当然虚招在必要的时候会秒变实招。
加了这些变化的神打手，更加令人防不胜防，尤其是贾里玉击退三人后，在罗汉阵变阵的一刹那出手，时机选择也是精确到毫厘之间。
如果不是眼睁睁看着贾里玉少年身形，十八位罗汉真的会以为正在闯阵的是一位经验老道的武林名宿。
贾里玉右手金刚锁，左手探向一位罗汉的下巴，左手一个云锤砸向另外一位罗汉的肩膀，与此同时，五条罗汉棍从五个不同的方向扫向贾里玉双腿。
如果贾里玉不及时变招避开，他的双腿将遭受五条可以击碎大石的法棍重击，让五位围魏救赵的罗汉震惊的是，贾里玉果然没有逃开的意思，他是要拼了两天腿也要重伤另外两位罗汉吗？
当当当当当！五道声音几乎是同时响起，不是骨头的断裂声，而是木棍击在钢铁上的当当声！
“金刚不坏体！”
五位罗汉立即反应过来，心中的震撼可想而知。
不过此时知道，为时已晚，贾里玉已经抓住时机，端了一位罗汉，砸倒一位罗汉，到这个时候，十八罗汉只剩下十位。
认识到贾里玉身具三项绝技的十位罗汉，气势顿时矮了一大截，旧阵散乱，新阵难组，败象已成。
贾里玉一串连还手打出，双腿猛地一蹬，身子前蹿了五六米，双足点地，再向前蹿了五六米。
“几位师兄承让了！”声音落下的时候，贾里玉几个起纵，已经跳出战圈，远远地望着罗汉阵，宣道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
十八位罗汉再度再在一起，动作整齐划一地单掌行礼道：“请师弟下山！”
“后会有期。”贾里玉这次却是拱了拱手，转身离开。
刚出生不久就被萧远山送进少林，用了十四年时间，念了近十本经书，练了三项少林绝技，今年今天，是他第一次真正离开少林。
他其实可以选择继续在少林待上八年，念更多的经书，一样可以精研所学的绝艺，但他没有那么做。
一来读万卷书，须行万里路，没有在滚滚红尘中翻滚过，读再多经书也不敢谈看破；
二来，他想看看天龙世界没有浓墨重彩铺陈的那部分到底是怎样的，做了丐帮帮主之前的乔峰是如何的英雄了得，还没有离家出走的小王子段誉是怎样的中二叛逆，天龙的婆娑世界这么大，他想去看看。
这次，他就做一个流浪的行者，和自己的七情六欲一起浪迹天涯，一起站立，一起睡眠，如影随形地一起移动。
这种体验，射雕世界中没有，神雕和倚天屠龙世界中没有，真实世界中也没有，灵魂要完整成长，或许有必要经历这么一次流浪，双足如随地盛开的鲜花，四海瓢泼，突然某一刻，顿悟至理，修成正果。
从他离开少室山的那一刻，他踏上的就是一条苦修的道路，践行沙门所罗列的一切清规戒律：自制、斋戒、调息，沿着一条自我弃绝的道路，痛苦前行，永不止步。
走得越远，道理看清楚的就越多，心中的怀疑也越来越多。
每个人都有自己的禅。
比如大难不死的萧远山，他的禅是复仇；
比如大阴谋家慕容博，他的禅是复国；
比如深不可测的扫地僧，他的禅师扫把。
疑问随之而来，如果萧远山报了仇，如果慕容博复了国，他们今后如何度过？扫地僧已经修行了那么多年，为什么还丢不开扫把？
于是他要走更远的路来解新的疑惑。
数月之后，他来到吐蕃，见识了许多名胜古迹，看到躺在街边的乞丐，和衣衫褴褛的穷人打招呼……
不知道谁当街嚷了一句“大轮明王开坛讲法”，许多人一哄而起，朝某个地方奔去。
贾里玉随波逐流，跟着他们来到郊外，看到一棵参天大树下，一个黄衣大耳的僧人正盘腿坐在高台上传经讲法，高台下围坐了好些人，个个神情专注和庄严。
贾里玉席地而坐，洗耳恭听。
黄衣僧人佛法精湛，口吐莲花，连贾里玉也不得不承认他所谈佛法的精妙和圆满，但这份精妙和圆满又让贾里玉生疑。
黄衣僧脸上虽有宝光流动，但双眸隐含锐利，对俗世保留着莫大的企图，自身尚且未达到圆满境界，如何普度众生？
存了这种心思后，贾里玉越听越不适应，刚要起身，猛然记起大轮明王的身份，他不是吐蕃国师鸠摩智吗？
心中一阵苦笑，起身离开，越走越远，声渐不闻。
……
两年之后，贾里玉出现在大理，这一年来，他三项绝艺功力日深，见闻日益广博，于佛法要义领悟日益深刻。
于是他放弃苦修，开始投入到俗世享乐之中。
他以俊朗的外貌和流利的口齿吸引了大理城名妓春泥的注意，很快成为春泥的入幕之宾，于床笫间宣讲佛法，不负如来不负卿。
之后他又做了大理富商的助手、酒楼的跑堂、客栈的打杂、算卦的和尚以及治病的医僧……
他想将自己一身，沉入红尘。
那天阳光灿烂，街市繁华，贾里玉正在街上行走，迎面撞上一位白衣的俊秀的少年，那少年撞了贾里玉之后，忙拱手道：“多有唐突，实在抱歉。”然后拔腿就跑，后面有十几个人在追他，喊着“段公子”。
贾里玉站在原地，不久之后，看到“段公子”被那群人驾回。
“我在你们眼里就是一个粽子而已，放我下来！”
贾里玉展颜微笑，说了句“三弟，后会有期”，就此离开大理。
……
两月后，贾里玉出现在泰山，登泰山而小天下，其中俯瞰大地的眼界，光靠想象是没办法体会到的。
贾里玉准备在泰山左近待几日，以便亲眼目睹泰山名满天下的日出，当天夜里，却意料之外的发现，已有许多武林高手秘密聚集泰山附近，试图在谋取什么大事。
贾里玉隐蔽行踪，静观其变。
两日后，丐帮大会在泰山举行，近三年没有剃度的贾里玉已是满头长发，他随手在脸上和身上涂抹一些泥巴，寻了一根木棒，便冒充丐帮弟子登上了泰山。
已为丐帮帮主的乔峰正和几位长老在山上交谈，他站立在山顶，风度似乎不比山峰逊色。
自少林一别，这是贾里玉第二次见到乔峰，当初豪迈的少年已经成长为好一条雄壮的大汉！(未完待续。)