第226章 船中对（二）
历史的巨大惯性，正在将大汉天下推入万丈深渊。田齐无力改变这个残酷的事实。他还有些自知之明，不敢螳臂当车，与大汉天下、各方势力成为死敌。他不想当王莽和霍光，他也没有实力和机会，成为王莽和霍光。
但历史正在悄然改变，至少田齐的存在就不在历史的记载当中，赵云、典韦、太史慈等人的命运也随着田齐的出现而悄然发生了改变。
从现在开始，田齐因为了解历史而具备的超前眼光，正在慢慢消失。田齐担心，历史中的那些记载，反过来会影响他对时局和形势的正确判断。还好现在有了沮授相助。田齐相信沮授的眼光，相信沮授的远见卓识。
田齐端起酒杯相敬，询问沮授：“乱世将临，我等何去何从？”
沮授端杯回敬田齐：“主公所言无错。乱世当中，唯有顺势而为，隐忍待机。主公建根基于塞外，组万军于滨海，正可置身世外，以观天下之变。沮授有两策献与主公，请主公谨慎采纳。”
田齐大喜，躬身行礼，对沮授说道：“沮兄之才胜田齐百倍。有何良策，还请直言，田齐自会择其善者而从之。”
沮授十分自信的建议道：“其一，立功求封，抢占先机。太平道若是果真谋反，请主公上书天子，积极请战。吾观主公所定府军之制，隐有军功受爵之遗风，颇能激励军心。主公麾下太史慈、典韦、童猛诸君，皆是勇武无敌，熟知兵法的猛将。若能一战破黄巾，擒张角，必能立下首功，求得天子封赏。主公可求职于并州，同时出任护匈奴中郎将，以固塞北基业。”
田齐本有打算袭灭太平道，擒杀张角兄弟，以报父兄之仇。闻听沮授的建议，拍案称好，立刻采纳。
沮授微笑点头，暗赞田齐决策果断，毫无犹豫惧怕之心。
田齐迫不及待的追问沮授：“敢问君之第二策如何？”
沮授以手沾酒，在榻案上大致画出大汉全域地图，指着辽东一带说道：“其二，掌控辽东，连接幽并。辽东本为苦寒之地，只有野人散居，以渔猎为生。但自箕子率商代亡国之民北迁，燕昭王遣胡开北击东胡，辽东四郡日益繁荣，物产丰饶，百姓富足。
天下若乱，幽州虽有公孙赞主政辽西，但中间有乌恒部落相隔，辽东四郡必然独悬于海外。辽东以北，扶余、高句丽等族必然南下侵汉。
公孙赞家族虽然身在辽东，颇有势力，但公孙赞身处辽西，有鲜卑、乌恒牵制，必然不敢全力出征辽东。而能够及时救援辽东的汉军，只有主公的水军。
到了那时，主公可上书天子，致信公孙赞，请令出击高句丽和夫余，以保辽东。主公借征伐高句丽、夫余，暗中掌控辽东四郡，迁中原战乱受难之民以充边疆，采取府兵之制，壮大实力。得并州、辽东两地为根基，又有东莱军港为眼线，主公就可以借口征伐外族，置身中原战乱之外，以待时局变化了。”
田齐再次大喜，对于自身势力未来的前进方向渐渐明晰，不由轻声自语：“高筑墙，广积粮。任他中原各方势力打生打死，我自置身于事外，暗蓄实力。好。有沮兄这两策，我等再无倾覆之忧。呵呵，沮兄外披儒衣，内崇法家，颇有商君（商鞅）、韩非子之遗风啊。”
沮授见自己所献两策均被田齐采纳，而且田齐闻一知十，立刻看出自己所献计策的用意，也是十分高兴。沮授少有大志，以安定天下为已任。能得一明主相投，以伸平生之志，自然欢喜。
沮授含笑向田齐行礼说道：“我这点才智如何与先贤并论。况且，我可不想被车裂或下牢狱自裁。”
田齐尴尬苦笑，连忙指天发誓：“苟富贵，勿相忘。如违此誓，田齐不得好死。”
沮授连忙阻止田齐乱发毒誓，自称并不介意能与商鞅和韩非相比，刚才不过是玩笑之言。
田齐却郑重说道：“我推崇法家，但并不完全赞同他们的一些做法。他们最大的失败之处，就是将权贵摒弃于法制之外。他们的法制，只是维护封君贵族特权的工具，是权贵手中打压百姓的刀剑。但我相信，保护不了乞丐的法制，也同样保护不了权贵。我要推行的法制，任何人都不可以居于管制之外，听清楚，是任何人。而且这个法，不是由你我来定的，是所有受其管制的百姓共同来定。如果你我将来违法，应受车裂之刑，那就是罪有应得。如果你我没有违法，任何人也不能越过法律，对你我妄加刑罚。”
沮授心中一动，想起田齐与他谈起过，封地中所设法曹有些特殊，不受田齐管制，也不受长史苏双管制，只依法令而行。他以前对此有些迷惑不解，现在却不由暗赞田齐心胸宽广。田齐主动放弃了约束手下的特权，这是一般人不敢做的事情。
沮授现在对田齐的封地充满了好奇和向往，对田齐这个主公更加认同，对田齐这个政治团体有了更强的归属感。
为了自己所认同的这个政治团体着想，他再次向田齐建议：“主公所言高筑墙，广积粮，此言大善。但沮授认为，还应再加两句，遍寻贤士，以充羽翼。主公欲顺长江东下，走海路北上，一路正可走访沿途贤能之士，求其相助。”
田齐却轻轻摇头，有些遗憾的对沮授说道：“我手中已掌握太平道谋反的诸多证据，还拿获了他们教中负责联系各州郡的方帅唐周。从种种迹象判断，太平道起事在即，不会超过明年此时。我必须尽快北上，打造战船，编练军伍。而且，田齐不过一塞外野人，靠着向天子和宦党献媚，才得了这个编外的杂牌将军。州郡贤才大多出身豪贵之家，如何看得起田某，肯为你我效力？而且田齐治下，首重律法，推行黄老，与儒家为死敌。如沮兄这般心胸广阔，心怀黎民的贤才，怕也不多吧。”
沮授黯然无语，轻轻点头。自汉武帝推行大一统思想，罢黜百家，独尊儒术开始，百家之言，万马齐喑，只儒家思想独秀一枝。像沮授这般外披儒衫而内崇法家、黄老之术的名士，不是没有，只是少得可怜。
沮授轻声一叹，自言自语：“宣帝曾言，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教（儒家），用周政（周代的礼制）乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？乱我家者，太子也。”