第三十七节 夷人浦寿庚（一）
“不行，不行，那有这种道理！”
不由分说，浦寿庚强行扯住张元空，表示说现在三更半夜的，浦家虽然是夷人，但待客的规矩也还是懂的，怎么也没有这种时候让人赶夜路穿过小半个武荣的道理。
“浦公太客气啦，没有几步路的。”
“不行，总之就是不行！”
争执到最后，张元空还是却不过浦寿庚，被强迫着答应留宿一晚，明天早上再走，对此，浦寿庚高兴的拍着手，吩咐下人备酒、备菜。
“难得贵客登门，今天晚上，我要陪着大真人，一醉方休！”
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“久闻浦公之富，但到现在，才算是亲身感受到了。”
手中酒盏触手生寒，乃是一次烧成的整块颇黎，杯中酒浆颜色有若崖蜜，香味醇甘，显然是最上品的好酒，放眼望去，周围尽是雕缕金碧，华丽莫可名状……这些也还都罢了，再向远看时，脚下是通流环绕，船如叶，马如犬，对面宝塔矗立，正是武荣城中的著名地标建筑“开元双塔”。
这里，便是“共展楼”，初建于浦家初代祖浦寿成的手中，取的是他诗作中“佛诞明朝是，然香共展眉”的意境，当初，这里只是极平常的三层小楼，但数百年来，历代浦家家主不断的改建、增建，如今，这里已是去地百余尺的凌云高楼，便与开元双塔比起来，也毫无逊色。
“大真人说笑了，您们每日修得是神仙事，这些人间富庶，也只是过眼云烟罢了。”
大声的笑着，浦寿庚炫耀说，这楼须不只是高，也须不只是金碧气象。
“当中另有无数的机巧哩。”
比如二人脚下一层，刚才走上来时，张元空只注意到使用了大量的金属来装饰，但浦寿庚说，这当中其实有用风车从地面一直提到一百多尺处高的大量储水，而只要扳开一个开关，让这些水再流回地面的话，水力就会激活楼中机簧，让某些事先设置好的设施开始运转。
“就象这样。”
边说，浦寿庚边在身边某个地方扳了一下，顿时就听见哗哗水流之声，随后，又听得萧管奏响，钟磬齐鸣，居然是一段“贺太平”，虽然呆平死板全无变化，却也实属难得。
乐声渐响，张元空脸上的笑意也渐渐消失，当连续的打击声自脚下不断传出时，他已经把酒杯放回桌上，盯着浦寿庚。
“浦公，请细说罢。”
同样已经没了那种特别专业的专门用来应酬的笑容，浦寿庚脸色沉重，道：“刚才，我已经派人去唤那兀纳来，理由是商量应对今晚林真人的说话……一会儿，还要请大真人搭一把手。”
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今天晚上，浦寿庚是突然起意，几乎是在听到林灵素当众羞辱阿罗本的同时，他已经下了决心，要立刻就把那兀纳，和夷商们最后这点兵力给主动放弃掉。
“我本想全他性命，帮他作个富家翁……但，他和阿罗本苏鲁支他们，走的太近了。”
多谋，更善断，下定决心之后，浦寿庚便借辞行的机会，将自己的意图转述给韩沙，他相信，这位和自己翻翻覆覆斗了七八年的老对手，一定能够明白自己心意，也一定能够作出准确到位的应对。
“我那弟弟是个极无用的人……这种事情，靠他作中间是一定要出事的。”
“……韩大人也许明白了，但我还没明白。”
坦率发问，张元空想知道，为什么林灵素对阿罗本的一席话，就会让浦寿庚下决心，要把那兀纳放弃掉。
当初，正是三张兄弟作中人，帮那兀纳搭上了“反正”的线，那当中，他们也亲身感受到了浦寿庚对那兀纳的巨大影响力……或者，干脆说是“控制力”，特别是现在，赛甫丁和阿迷里丁已死，浦寿庚通过那兀纳所能掌握的力量，已是现在武荣地区唯一能够对抗陈安国的力量，那怕是出于平衡的需要，韩沙、乃至朝廷也会给他们以一定的，甚至可能是比过去更大的空间，为什么，浦寿庚却要在这种时候主动放弃那兀纳？
对张元空直言不讳的发问，浦寿庚沉默了一会后，说，有一些海外的事情，倒想说给张元空知道。
扬帆出海，一路西行，历鲸波万里后，有面积广大的陆地，那里，也正是浦寿庚的祖先们所出发的地方。
“那里穷，很穷。”
虽然地方广大，但三分之二以上都被黄沙覆盖，气候干热，难以生存，只有少数地区依托水源，才能建设成为可以居人的绿洲。
“但绿洲大小皆有定数，能够出产的东西，再用心，也就是那么多，只要连续几年多生了几个娃娃，粮食便不够大家吃了，要么出去抢劫，要么就是向远处移居。”
虽然从来没有亲眼见到过那块陆地，但显然对与之相关的事情非常熟悉，浦寿庚敲击着桌子，用抑扬顿挫的声调，为张元空唱了一首当地的民歌。
“……我们是天生的强盗，我们抢劫远来的客商，要是没有人供我们抢劫，我们就抢劫自己的兄弟！”
“这，这还真是……”
“一切都是为了活命啊。”
神色淡淡的，浦寿庚说，如果地里能够种出足够多的庄稼，谁也不想冒险出门，但形势逼人，没有办法。
在那片大沙漠上，几乎所有的传说都与“远方的乐土”有关，各种宗教都向信徒们承诺，说在远方有着流奶与蜜的地方，是神应许之地，只要移居过去，便能过上幸福的生活。
“真有这样的好事？”
张元空不以为然，表示说这种宣传简直可笑，这世上当然有很多肥沃的土地，但无主的肥沃之地那就很罕见了，流奶与蜜之地？真有这样的地方，早就该有百姓在那里定居建设了吧。
“人离乡贱啊，那里有这么好开拓的。”
“是啊。”
笑着，浦寿庚说，张元空说的一点都没错，但无论多辛苦，也比留在大沙漠里等饿死强，是不是？
“从大沙漠继续向西，又是大海，再行数千里，又有陆地，面积不次大夏。”
对那块陆地的情况，张元空倒是有所了解：那正是卡门的家乡，据说，那里现在分裂为数十国家，相互攻战，国界线每天都在变化，却也始终没有什么致命的变化。
“是啊。”
在浦家先祖与卡门的家乡那里，移民，是非常常见的事情，有为了生存去寻找食物和土地的，也有为了发展去寻找更好环境的。
“……类似，类似于大夏的‘战国’时期吧。”
浦寿庚说，在他看来，依据到了新国家后如何自我定位，可以把“移民”区分为两种类型。
“前一种呢，是入乡随俗，到那里，便安心作那里人。”
介绍说，类似大夏的象戏，在远方异国也很流行，同样有车马王相，只是细节上有所不同。
“我知道，有这样一个人，他本是罗刹国人，是当时国中最顶尖的象戏天才，无人能敌。”
后来，罗刹国中生变，那人出奔到了佛国，轻轻易易便把当时佛国棋手全部打到抬头不能，之后，他便入了佛国的籍，每日里依旧只是下棋，中间佛国与罗刹国曾经兵戎相见，他也浑不在意，还曾捐资朝廷，襄助军用。
“再后来，那佛国与旁边的黑森国相争，被打的大败亏输，国都也丢了，国王大臣流亡在外。”
那人当时已是佛国的名流士绅，这时，又出来，归化入了黑森国的籍，依旧下棋，也作些事情，助那黑森国安靖地方。当时，黑森国攻破佛国都城，屠城十日，尸枕狼籍，那人也不以为意，还曾与几名黑森国的棋士一并去劳军。
“再后来，佛国人反攻回来，复了国土。”
那人因劳军、安靖诸事，无法容身，便又辞国它去，但因为之前朝秦暮楚的事情，恶了诸国，皆不许他参加厚赏棋战，也不许他过去般出入王庭，是以晚景潦倒。死后，葬在佛国，有人为他立了一块牌，极口称赞他的无双棋艺，其它事情，则是揭过不提。
“入一方土，为一方人么？”
在张元空看来，这人的人品确实不敢恭维，但每新入一国，便立刻以之为家，全不在乎自己出身事情，倒也是个放得下的人物。
“是啊。”
补充说，那人尤其难得的一点是，罗刹、佛国、黑森三国的国教各各不同，那人每至一地方，便改一次宗，换一次神，总之就是一条原则：入乡随俗，绝不自外。
“至于另一种类型么。”
在细讲之前，浦寿庚介绍说，自己刚才说到那人改宗拜神的事情，张元空似乎还没搞清其中的重要性。
“在那些国家里，没有儒门的，教门就相当于儒门的地位，甚至还要高，教宗的地位，凌驾于大多数国王上面。”
在这种情况下，那位棋手能够毫不在意的不断改换门庭，就更显得刺眼无比，实际上，多数移民的表现，是固守自己原来的信仰与风俗，拒绝被新的环境同化。
“‘入乡随俗’，和‘关门锁户’的区别吗？那，浦公觉得，这两种类型，那种更好？”
“我们浦家入大夏已五百年了。”
对张元空带一点挑衅的提问，浦寿庚并没有生气，而是坦率表示说，五百年来，浦家其实一直是两条腿走路。
“自从当年寿成、寿庚两位祖先开始，一直到现在，都是这样，每代子弟都有分工，有人要读四书五经，学琴棋书画，有人要守祖宗规矩，作蕃方模样。”
自嘲的笑着，说当年开创浦家文脉的，是浦寿成，他的诗文，得到了当时天下最顶尖文士的认可，既玩佛访道，又精于儒术，最终作到大州知州，相当于今天韩沙的位子。而同时，担任了市舶使的浦寿庚却一直到死的时候，都还连夏话也说不好，筷子也用不好，每天交游往来，皆是夷商，对夷教始终虔诚礼拜，定期供奉，甚至还干过在公开场合脱到赤条条的，亲手捅死一只小山羊，然后用火烧了献神这样的事情，虽然是公认“精明干炼”的理财圣手，却也是公认“粗鄙无文”的不学蛮子。
“但我若说，寿庚祖先的诗作，虽然比不上寿成祖先，却也没差多少……大真人，您可相信？”
“正如浦公你们兄弟今天一样吧。”
微微点头，张元空并不意外，这种分头下注的手法，在大夏世家中并不稀奇，他见过也不是一起两起。
“几百年来，浦家一直是这样作的，既努力保留自己在夷人、海商中的独特影响力，也努力保证自己在大夏士人当中有所位置……两主当中，左右腾挪。”
在大多数浦家的人看来，这样的思路就很好，保证了浦家的数百年富贵，但，近年来，浦寿庚却一直在考虑。
“……该有个决定了。”
脚踏两只船的人，迟早会有落水的一天，早在成为家主之前，浦寿庚就一直在考虑，要不要把持续了几百年的左右摇摆的家策变成一边倒，而最近几个月来发生的事情，以及今天晚上林灵素对阿罗本毫不留情的压制与羞辱，则帮助他下定了决心。
“浦家，是时候‘入乡随俗’了。”
对浦寿庚的决定，张元空表示了礼貌的祝福，随后，他继续发问，浦寿庚的这个决心，和他打算放弃那兀纳的决定，之间，到底有何关系？
“大真人啊。”
浦寿庚早已下了决心，无论今天晚上韩沙派谁过来，有的事情，都要说清，说透。
“关于亦思巴奚兵变的那件事情……到底源头在那里，您，知道吗？”