第一节：如是我闻

  ‘称名念佛才是唯一的易行道，要想令佛光普及众生，唯我净土可行!‘
  ‘净土宗但知念珠拈碎，木鱼击穿，那有我禅宗灵珠一透，顾悟禅机之妙!‘
  ‘小乘佛法唯渡已身，岂若我大乘佛法，能拔滞魂于幽域，救善民于刀兵?‘
  ‘...‘
  争论声，不停的自殿门中流淌出来，在空气中回荡着，翻转着.久久不散.与周围的环境...实在是非常的不和谐.
  这里，是东林寺，整个大夏国土上地位最为崇高的三大名寺之一，代表当今天下佛门八大宗派的顶尖人物们正在这里会议.
  净土，华严，天台，法相，三论，律，禅，密.一向有着种种分歧，相互的指责攻诘甚至还比与道门的辩难更为激烈的八大宗门，会这样坐在一起，真得是罕见之极的事情，若非是第三日上的‘意外‘，这次会议本已注定要以正面形象留于史册，并带着‘巍然大观，群贤毕至，震聋发聩‘等等形容被后人追怀.
  会议的目的，是求存.
  纵不甘心和不愿承认也好，近五十年来，整个佛门就一直在走下坡路，不唯渐渐被纠缠数千年的老对手道家抛开，便连源于异域的摩尼光明教和景教也在很多地方攻城掠地，圈走了大片信徒.
  信徒的流失，便意味着善款的流失，更意味着可怕的将来，就这样，对‘生存‘的恐惧，终于令这些平日各居一方，眼高于顶的长老们放下身段，放下旧怨，来聚集在一起会议，想要讨论出一个‘方案‘，一个可以重振佛家影响，可以重新将信徒吸引回佛门参拜的‘方案‘.
  良好的愿望，但，正如在历史上反复发生过的无数次一样，纵在大厦将倾时，鼠目寸光者也永远存在，在讨论着如何能从‘敌方‘取回更多利益的同时，他们也绝对不会将任何利益放弃给自己的‘友方‘.
  会议的主旨，只勉强维持了一个上午，到诸僧用过午斋之后，律宗的代表便迫不及待的发难，当着天下僧门之面，指控天台宗在律宗的传统属地中‘勾引民众，侵夺寺产‘的事情，而天台宗的代表自然不会客气，反唇相讥，很快的，这争论便将多数代表都卷入其中，在主事人想要将气氛带回正轨之前，整个会议已演变成了各宗僧人的高声对骂和相互驳斥，乱成一团.
  而现在，已是会议的第三天了.
  ...若是现在的情况被外人知道的话，佛门本已摇摇欲坠的声誉，便一发的保不住了.
  (佛门，已经堕落了...)
  在心底轻叹着，释浮图并没有睁开眼睛，也没有说话.
  释浮图今年三十二岁，出身禅宗，是一名相当沉静的僧人，虽然他的年龄是整个大殿中中最为年轻的三人之一，可，他却拥有着连很多清修数十年的老僧也没有的安宁与澄定.
  自记事起，释浮图他便是如此，不愠不怒，无欲无争，举凡佛门弟子，见之无不称奇，曰有慧根，而在他投身佛门之后，修法之速，精进之勇，更是将这一点完全证明.
  大殿外面的广场上，数百名普通僧人依教门分开，静静坐着，烈日当空劲照，他们却都恍若不觉，只是喃喃的不住诵经.
  再向外，坐在广场下面的，是群还未真正受戒的小沙弥，大者十来岁，小者七八岁，却就活泼了许多，虽也做张做乔的分片端坐，却没几个认真念经的，相互间挤目弄眼，勾手为戏，更有许多坐得近的，借着喃喃诵经声为掩，在那里窃窃私语个不停，只不敢大声喧哗而已.
  ‘百道，我好累啊，太阳这般毒，就不能让我们换个地方坐么?“
  低声抱怨的小沙弥模样只有十岁上下，长得甚为结实，也是坐像最差的一个，虽还勉强打着坐，一支手却早支在了地上，另一只手拈了根草茎，划啊划的，在戏弄一只蚂蚁玩.
  ‘十方.‘
  语气微带责难，坐在十方身边的小沙弥‘百道‘却还是动了一下，将十方不动声色的又向树荫中挤了一点.自己的坐姿却一发的严正起来.
  与十方相比，百道的模样要清秀许多，只八九岁大小的他，双腿盘，双手环，背挺腰直，是众多小沙弥中坐姿最好的一个，偏生又坐在十方身侧，看上去实是好生扎眼.
  ‘唉...‘
  翻翻白眼，叹了口气，十方似是感到甚为无趣，将手中草茎丢开，也坐起禅来.只他却实不是个清净性子，只坐了短短一会，早又睁开眼睛，小声道:“百道，百道?”
  ‘唔?‘
  ‘师叔，都第三天了，师叔怎地还没来看我们?‘
  ‘喂，你们说什么?谁要来?‘
  两人的私语中，忽地有第三个声音插入，两人均吓了一跳，百道性子甚定，还掌得住坐姿，十方却是转过身去，气哼哼的道:‘公达，下次说话时可不可以先咳嗽一声，很吓人的.“
  名为‘公达‘的小童也是八九岁上下，却未落发，在一群亮光光的秃头当中看上去甚是奇怪.佛衣上的标志与身属净土宗的两人不同，竟是华严宗的.
  原来这“公达”本姓为荀，出身乃是民间富户，自幼体弱，父母遂听僧人之言，将之寄养入寺，却为是独子，不忍放他出家，只教他挂个名，算是俗家弟子，诸戒皆从，只不落发，不取法名而已.这一次能够与会却是因为他父母听说这次会议着实了得，有许多的高僧大德在，指望让他开开眼界，最好能沾沾福气，于是厚赂华严宗内主事之人，遂以成行.
  小儿生性无不好顽，三人初至东林第一天便已相识，虽本陌路，却十分相得，又都是赤子心性，也不理什么宗派之别，竟就结交起来，本来华严宗为大乘中坚，净土宗系小乘魁首，关系十分不睦，但这次会议极是紧要，众家僧长心系大殿之内，却也懒得管束他们.
  所谓‘万事开头难‘，三人话声一大，周围的小沙弥们胆子立时也便大了许多，吱吱喳喳，围拢过来.
  ‘十方，你哪个师叔要来?是你天天挂在嘴上的那个吗?‘
  十方神气活现，叉腰笑道:‘那当然.‘
  将众多小僧扫视了一遍，复又傲然笑道:‘来之前他便答应我们了，一定会看看我们的.‘
  他说话时神色有些裾傲，立时便就有人不满，冷语讥刺道:‘自第一天起，便听你师叔长师叔短的，现在都第三天了，怎地连影子也不见一个?
  “十方，你师叔不会是拿你们开心的罢?‘
  十方听得说话，神态大急，脸涨得通红，道:‘出家人不打诳语，道宏师叔绝对不会骗我们的!一定是有别的事，才来晚了.‘
  顿了顿，他又笑道:‘你们几个家伙，是不是也急着想一睹我师叔佛容，偏生这样说的罢?“顿时又是一阵嘈杂之声.乱作一团.
  一片混乱当中，始终也是闭目打坐，不多发一言的百道忽地身子一颤，轻声道:“师叔...来啦.”
  大惊之下，众小僧一起住口，齐刷刷的将目光投向山门，跟着，十方已喜道:“师叔，您可来啦!”
  “咳，咳咳!”
  净土宗席上，一名白须老僧满脸通红，连声咳嗽着重重坐下，将桌椅也震得一阵乱响，他的对面，法相宗席上次座，一名满脸得意之色的清瘦中年僧人还兀自不肯罢休，仍是微笑着在道:“少康师父想是年岁高了，胸气有些不畅，不妨吃几口茶歇歇，咱们再来辩这‘因明之说’如何?“
  (孽，孽畜!)
  那老僧“少康”身份极是尊贵，乃是”净土三师“之首，可称当今天下数十万净土信众当中的第一人，便连出入官府贵门也都是上宾而待，何时受过这等闷气，却偏又当真辩不过那中年僧人”悟明“，只得强笑一下，诈作咳得不能说话，自去低头吃茶，心下却早恨恨了无数.
  (道宏这厮，怎地还没来，若不然，岂会教法相宗的人这般放肆!)
  律宗席上，一个满面虬髯的胖大僧人冷眼旁观了一时，方抬手作吃茶状遮口低声道:”少康老了.“
  ”净土宗也已不行了.“
  ”玄统，你说，与其和天台宗苦苦纠缠，直接去争夺净土宗六大寺的信徒，岂不是更有出息么?“
  ”唔，不好.“
  坐在律宗席上首位的枯瘦老僧慢慢摇了摇头，拈起一粒坚果，丢进嘴里，也不咀嚼，只用舌头抵住，在牙齿上慢慢磨着，过了一会，方道:“净土宗根基最厚，轻易不能动摇，若仓卒树敌，反而不美.”
  “智深，莫看少康折了一阵便轻看与他们，且不说‘净土三师’中还有慧远和慈悯两个没有出阵，便是至今未到的那个，也断然小视不得的.“
  那胖大僧人面现不屑之色，道:“你是说，道宏那厮么?”
  “这几年来，洒家听他名号听得耳朵直要起出茧子来，却也没见做过何等大事，怕也是吹出来的罢?”
  “若真厉害，这次会议如此紧要，他怎地又不敢来了?”
  那老僧“玄统”淡淡一笑，“咕‘的一声，将那坚果囫囵咽了，道:“或者你说的对.”
  “可，别忘了，法相宗玄奘师祖圆寂前肯见的最后一人，却就是他呢.“
  ”能够被称为净土宗千多年来的第一慧僧，道宏，他应该还是有些门道的...“
  智深答应一声，便住了口，脸色却还是不大服气.
  一片混乱当中，正自禅定的释浮图忽地身子一震，睁开了眼.
  (这感觉，是什么来着?)
  当释浮图的目光扫向殿门时，一道白影也刚刚好以飘然之姿步入殿中.
  “八宗长者在上，道宏有礼.”
  独立殿门的，是怎看也不到三十岁的年轻僧人，高大约是七尺五六寸的样子，着身月白色的僧袍，眉目如画，精神爽利，透着股‘不沾凡尘‘的高贵之气，胸前悬了一串乌檀木制的念珠，黑沉沉的，看上去很不起眼，却吸引到了最多的目光.当中，更有许多眼神饱含妒恨忌意.
  三月前，已寿逾百年的一代神僧玄奘坐化圆寂，这串念珠乃他少年时求法所得，伴他渡过百年光阴，乃是法相宗弟子心目中的第一圣物，各支宗长无不梦寐以求，不料玄奘最后却将之赠于应其召唤，千里来会的净土宗弟子道宏，消息传出，佛门震骇，无不想一睹这道宏到底有何过人之处，此番佛门大会他还未现身，便已成为各宗佛徒私议最多的名字，声誉之隆，己隐可追美净土宗最高领袖，‘净土三师‘.法相宗诸僧更是切齿于胸，百般研磨，誓要面折道宏，以泄‘夺珠‘之恨.
  ‘只此一举，可知法相诸位无谋：若胜，彰玄师之失，若负，显彼宗之钝，无谋而贪如此，所以吾知佛珠之它承也.‘
  冷蔑而通透的评论，出自一个局外人的口中，姓王名思千的他，当时正旅居东林，希望可以在这清净佛土中避世数月，研读一下摩诘诗的异处。
  而，在听到这对佛门大不客气的评论时，释浮图是这样回答他的:‘法相或失，净土或得，愚为后戒，智启有缘，总归佛门浩荡，渡众生意耳.‘
  两人于是一笑而散，评语末至六耳.
  道宏现身，满座哗然，少康诸人面现喜色的同时，也暗感不悦，怎说也好，道宏终究是三人后辈弟子，声望凌然之势，的非乐见.另一边，法相宗席上，那中年僧人‘悟明‘的眼中已快要喷出火来了.
  悟明其人，乃是法相宗‘悟‘字辈群僧中最为出色的一个，向来自许必承玄奘衣钵，也是‘传珠‘一事中失望最厉的一人，一直以来，他以及附从于他的僧人都在大力鼓吹，指檀木佛珠本为法相宗圣物，绝不应该流于外宗之手，而如果道宏坚决不还的话，至少也应该改宗法相，则才能准其继承玄奘衣钵。
  似乎是为法相宗着想的提案，但，当他的一名心腹弟子在无意中说露，指道宏就算归宗法相，也不能直承玄奘所传，而该依辈份投于‘悟‘字辈僧人门下时，那种用心…便实在是让人没法不去联想些别的事情。
  对悟明根本就是视无睹，道宏立右掌于胸前，眼观鼻，鼻观心，心观止，飘然而入殿中，白衣荡然，一路走来，若不沾半点凡尘，直若是西天真人踏破鸿蒙而入，来这殿中一游。
  （佛性宛然，佛心自守，虽不称名实念，但每步踏出，皆庄严非凡，如赞叹礼拜，俨然佛光普射，他的修为，可比传说中更加精深啊…）
  再争执也好，论到佛法修为，集合在这殿中的诸僧绝没有一名平庸之辈，尤其是几名资深老僧，道宏还未走至殿心，他们已将道宏所运的法门看破。
  （这个感觉，是‘净土五念门‘，怪不得有如斯庄严，但，五念门，可以这样修么？真是…）
  所谓‘净土五念门‘，乃是净土宗修行法门之一种，即所谓的‘礼拜门，赞叹门，作愿门，观察门，回响门‘，五门循序而进，乃是净土宗弟子念佛礼佛之途，原是心境修为，当配合专门的经书仪式而成。净土宗乃小乘佛法，讲究‘称名念佛‘，是故门下弟子皆日日‘阿弥陀佛‘不稍离口，修为较深者方可以心默诵，不着外相，但修五念门时还是需要有专门仪式佐助，而如道宏这般，不焚香捻珠，不口占佛讳，步步走来，皆如踏念门，更自然散发出赞叹礼拜诸门意蕴，却是前所之见的修法，便连少康，慧远，慈悯这‘净土三师‘也不由得心下微撼。
  步到殿心，道宏微微一顿，将身子站住，却如天外忽有一声叹息幽幽响起，直钻透九天罗网，十地铁岳，不由口耳，径投至每名僧人心中。
  （这是，‘本愿胜‘，他想作甚…）
  发心胜，求生胜，本愿胜，功德胜，威力胜.合在一处，便是著名的‘五胜法‘，历来小乘修行，欲证菩萨诸道，造极乐净土，必由此途，是故有名僧众无不修之，但一向少有人成，在净土宗历史上，除却被目为是‘古佛转生，胎具宿慧‘的几名大德之外，几乎没有人可以践成本愿，造得净土。
  道宏由进殿至今，一语未发，只默然前行，却已如高僧说法，令整座大殿皆如入寂灭，众僧无不潜运佛功暗参。
  悟明却是半点不受影响，双目喷火，死死盯着道宏胸前，那还在微微摆动的一串黑檀佛珠。
  （唉…）
  心中默默的叹息着，释浮图微微动了一下身子。
  （悟明的确不是他的对手。）
  （要出丑了…）
  静静不语片刻，道宏忽然一笑，将念珠自颈上取下，托在右手。
  ‘你要它？‘
  伸出的手，向着悟明的方向，似讽刺的诘问，却是垂首而发。
  ‘你…？‘
  渴欲之事忽然被说破在广众之前，悟明一阵错谔，却已身不由已，站了起来。
  眼神讥诮的一转，又微微闭住，似不屑能用肉眼看见的一切事物。
  ‘一串木珠而已，何足牵挂？‘
  ‘要，便拿去。‘
  ‘你！‘
  大怒而起，悟明虽有有数十年佛法修为，此刻也难抑心中剧震，总算多年清修积下的功夫，没有开口问出‘你是当真‘这样的说话。
  站起时，悟明已恢复平静。
  ‘玄师法物，佛法所凝，大和尚既不屑，贫僧便取回来了。‘
  说着话，悟明已绕案而前，走向道宏。
  面色已然平静，双手亦合于胸前，悟明步步莲花，亦走得十分佛门，却并没有道宏适才那种佛我一身，佛性自然的感觉，只数步脚程，两人高下已判。
  旁观者清，悟明自己也是明白，心下恨极，全仗多年净修压住，心下喃喃，只是在想：‘先将佛珠取回，待我承得法相一宗衣钵之后，再与三师商量，教训你这大胆的东西…‘
  十余步的距离，转眼已过，悟明走至道宏身前，微微犹豫一下，举手道：‘请。‘
  道宏微微一笑，将佛珠置在悟明手上。
  夙愿成真，自是人生快意之时，只是，悟明还没来得及享受此刻，面色已然大变！
  ‘呔！‘
  如雷吼声，蓦地出于道宏口中，悟明首当其冲，急急运功护体，却已被激得站立不住，连退三步，犹觉头昏脑涨，不能自持。
  ‘你！‘
  身为法相宗最具势力的僧人，悟明修为自不会弱，第八级初阶的佛功，在整个法相宗中可列前三，却被道宏一口喝退，面上自然挂不住，当下便想发作，却忽觉手上一轻，定睛看时，那串珍之重之的佛珠，竟已被摧散成粉，四下飞落！
  ‘你！‘
  痛彻心肺的感觉，令悟明一时没法自持，几乎当时便要出手，教训这个‘胆大妄为，擅毁佛物‘的后辈！
  却未出手。
  一闪而前，道宏忽地伸手，按住在悟明胸前，垂首道：‘这里痛么？‘
  悟明愣了一下，正不知如何回答，道宏忽又将手缩回，指向地下，那佛珠化灰，道：‘它不会痛。‘
  又按回悟明胸前，道：‘佛性在这里，不在那里。‘
  方合什道：‘道宏得罪悟明师叔。‘说着已悄然而退，立在悟明三步之外。
  悟明愣怔半晌，忽地长叹一声，面色如土，黯然退回法相宗席上，默默垂首参禅，再不开口。
  举殿皆默。
  适才悟明舌灿莲花，辨通无碍，将少康说的无言以对，此刻却一合便为道宏所折，而道宏在他面前进退自若，如处无人之境，无论佛法武功，高下之分皆判若云泥，众僧为其所慑，一时间竟无人敢于开口。
  少康暗感得意，心道：‘这便好啦。‘
  要知今日之会原是天下佛门之聚，要计议今后如何联手布法，广大佛门之事，而谁能在此会中作主说话，日后在诸般利益分配上自然也就大占便宜，道宏这样子技压全场，只要没人能够折胜于他，净土宗便已可稳占鳌头，无虞于今后十数年。
  忽又想道：‘但这样一来，道宏便是今日头号大功，而且他早不来晚不来，偏生等到悟明那厮略…略有便宜才来，忒也可恶，事后必要教训一二，使他明白事理方好。‘
  少康想到的东西，它宗僧众自然也想得到，不服气和不甘心着，身为大乘渠首的华严宗与笃信转生异法的密宗先后起身诘辨，却全然不是道宏对手，一触便溃，纷纷败北，眼见大宗尚且如此，如三论，天台等更是不敢开口，适才犹有心争夺净土地盘的律宗壮僧‘智深‘更是面白如纸，低首向案，连直视道宏也都不敢。
  (唉…）
  闭目打坐，释浮图却也可感觉到正投射在自己身上的殷切目光，那已不止是本宗师长的期待，还包含了方被道宏所折的其余宗门。
  （但是，真是不想和这个人作对呢…）
  默默想着，释浮图却知道并没有选择的余地，佛门清净地又怎样？利益的争夺与分配便和所有其它地方一样，是必会发生和不能让步的东西，而在从属于‘某一群人‘之后，无论个人意愿如何都要以这一群人的立场来争斗与进退也是绝对不能不为的事情。
  （让你看笑话啦…）
  虽未亲见，释浮图也知道，此刻，那看似文弱而儒雅的友人一定正隐身在某个地方，默默注视着正在大殿中发生的一切。
  （这个人，真是佛门中的异数。）
  （真没想到，在这已经堕落的佛门中，除了浮图之外，竟还能有这样的人物。）
  一如释浮图所料，在大殿的后面，王思千虽然闭目倚坐柱旁，却一直也在关注着殿中的每个动静。
  （好象，好象佛祖说法时，浮现于七宝池中的一支白莲，一支清香自守，尘视污凡的白莲，可是，此地，并非七宝莲池呢…）
  默默立掌，当再没有人诘问时，道宏就没有任何动作，静静伫立的他，虽是唯一的无位者，却有着凌驾于所有殿中人之上的气势，恰如佛祖拈花说法，只与本心喃喃而论，全不视周遭环伺的三千比丘。
  （唔，他在等什么呢？）
  苦笑着，释浮图将自己的身子放松，令自己的精神完全飘浮起来，向四面八方延伸出去。
  要和这样的对手诘难，释浮图没有任何信心，唯有先行‘弃相‘，欲以‘无我之相‘辨法。
  但，才刚刚开始，释浮图的身子便微微一震。
  （你，竟然…）
  比释浮图的反应稍慢，几乎所有各宗的僧人都目瞪口呆，说不出话，当中，又以净土宗僧人最为震怖。
  大殿正中，道宏肃穆合什，面向着脸上涨得通红的净土三师，为首的少康，已经气得快要说不出话了。
  ‘净土诸师在上，弟子道宏求法。‘
  （竟然会有窝里反这种事情…）
  ‘惊愕‘或是‘窃喜‘，带着复杂的心情，诸僧静静旁观着。
  自刚才起，道宏的矛头忽然转向，针对自己所属的净土宗进行诘难，而每一发问也是如刀似匕，针对着净土教义的诸多弱点而发，不一会儿，他已令少康等三人额汗滚滚，面红耳赤至无言以对。
  ‘道宏，你反了吗？！‘
  当被道宏指问‘如何证佛，净土孰为‘时，少康再按捺不住，重重一击桌面，厉声叱问。
  道宏却未答他。
  与少康的质问同时，释浮图徐徐起身，合掌道：‘道宏师弟。‘
  道宏也缓缓转身，躬身道：‘师兄。‘
  他两人一问一答，真将少康视作无物，立时将他激气的几乎昏倒，身子晃了几下，却也知道愈呆愈丑，悻悻坐下了，余怒却还未消，呼吸仍极粗重。
  此时局势已渐明朗，八大宗内，华严，密，净土，法相四宗已是一败涂地，律，三论，天台则是缩头藏身，不敢一言，唯一还未出手的，只有释浮图所属的禅宗，是以他两人只一个问答，满殿目光情不自禁 ，已全数投在了释浮图身上，殷殷切切，竟都是盼他得胜之意。察觉到这一点的释浮图，在心底无奈的苦笑着。
  （如此一心，才是东林之会的本意，可是，为什么，只有在这种时候呢…）
  道宏目光微动，向左右扫视一下，目光所至之处，竟如恶刹修罗，无人敢于直视。他嘴角抽动了一下，慢声道：‘请教师兄，如何持心于红尘，如何斩障于修途？‘
  释浮图双瞳自守，神色若水，淡淡道：‘红尘是假，清净亦是假，唯心是识。有障为障，斩障亦是障，莫执是途。‘
  道宏再行一礼，道：‘再请问师兄，如何是佛？‘
  释浮图默然一刻，举手向天，道：‘风月在天。‘
  满殿哗然中，殿后的王思千微笑道：‘答的好。‘
  道宏尚未开口，释浮图已又道：‘也请问师弟，孰为净土佛根？‘
  听到这个问题，道宏的眼中，忽然爆出了炽热的光！
  随后，他双手合十，喃喃诵道：‘无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛.‘
  释浮图听出他所诵的乃是无量寿佛十三名号，微感失望，心道：‘以无量为识，亦算一途，但流于强辨，非你我所当循。‘却听道宏又在诵到‘毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍婆佛，拘楼孙佛，拘那含佛，迦叶佛，释迦牟尼佛。‘心中方有一动。
  净土宗有所谓过去佛及未来佛的说法，以弥勒为‘未来佛‘，将建无边佛土，转生一切信徒福男，又有过去七佛，乃是前驱说法渡世之功，正是道宏适才所诵名号。
  释浮图正在想到：‘以过去七佛为根，那未…‘忽地神色一动，想到一事，愕然开目。与之同时，‘咦？‘，‘哦！‘等诸般惊疑赞叹之声也正不住响起于殿中。
  道宏身前，金砖地上竟有碧水浮现，中间七宝佛光玲珑闪烁，见一粒种子在佛光当中缓缓转动。
  对此佛景，释浮图的心，却颤了一下。
  （未来佛，弥勒，那不是被‘他们‘尊奉的吗？难道你…）
  看向道宏的眼神中写满‘疑问‘，道宏却垂目而下，阻断了与释浮图的‘交流‘，只是口中喃喃，不住诵佛。
  诵佛声中，那种子自行开壳出芽，抽枝发叶，渐渐长大，竟是一株清香白莲，转眼间已长至近一人高，花绽叶扬，飘摇殿中，清香宛然，连殿外诸僧也都嗅到。
  （弥勒，白莲…）
  在心中轻叹着，释浮图合掌道：‘师弟神通了得。‘
  又道：‘请问师弟，何为净土佛根？‘
  道宏淡淡一笑，微微摇头，忽地将右手食指置入口中，用力一咬，顿时啮出血来。
  鲜红的血，高洁的人，清香的莲…恍若非人间的景物，令清修如释浮图者也一时间心昧飘摇，又见道宏将右手高举，在空中虚画而下，转眼已书下十四血字，浮于白莲之前。
  ‘佛前，那一抹寂寞开灭的清香白莲。‘
  （佛前，那一抹寂寞开灭的清香白莲…）
  释浮图长叹一声，躬身向道宏，竟施得是弟子之礼。
  ‘以入世为渡世，以非佛而导佛，大德高见，非浮图能及。‘
  ‘浮图恭送。‘
  此时殿中僧众十九犹还糊里糊涂，不明就里，只几名老僧似有所悟，却都旋就面色大变，或惊或怒。
  道宏一笑，转身而去，将出殿门时，却又站住。
  ‘大师…为何执着如此呢？‘
  带疑问的语声，深沉而自信，充满魅力，并非发自殿中任何一人，而是响于殿后。
  道宏默然。
  又合什，转身。
  ‘请问施主，何谓如来？‘
  那声音顿了一下，带一点恍然，和一点敬意的，慢慢道：‘…如实道来。‘
  道宏一躬道：‘然。‘
  ‘众生可渡，佛即天下。‘
  于是转身而去，再不还视。
  后来，佛门中这样记录这次事件：
  ‘丙子年春，八宗佛门大会东林，议兴佛诸事，有狂僧道宏，面诘诸师，遭斥，遂投左门。‘---《五灯会元》
  而正史之上，则是这样说的：
  ‘（帝光统）十六年，净土宗僧道宏破戒而出，入白莲邪教，（白莲教）一时为之伸张。‘
  在佛门数千年的历史上，有过种种的大会与辩论，但是，因为种种原因，这一次后来常被简称为‘白莲会‘的会议便成为虽不得承认，却被记载和研究过最多次数的佛门大会，那原因，不光是被誉为在整个大夏佛史上可列前五的一代僧皇‘佛尊‘释浮图乃是自兹成名，也不光是因为总是站在他对面镜中的第一魔僧‘魔弥陀‘诛宏自此而名，更还因为，规模达至八宗之会，这便是最后一次。
  …最后一次。
  历史，又翻过了沉重的一页。