1017忧郁而终
曹植答道:”话说出
口就是论,下笔就成文章,只要当面考试就知道了,何必请人代作呢!”再加之性情坦率自然,不讲究庄重的仪容,车马服饰,不追
求华艳富丽,这自然很合曹操的口味。渐渐地,曹操开始把爱心转移到曹植身上。
建安十五年210年,曹操在邺城所建的铜雀台落成,召集了一批文士”登台为赋”,曹植也在其中。在众人之中,独有曹植提笔略
加思索,一挥而就,而且第一个交卷,其文曰《登台赋》。从此曹操对曹植寄予厚望,以为他是最能成就大事的人。建安十六年
211年秋,刚行冠礼的曹植暂时告别了在邺城宴饮游乐吟诗作赋的优游生活,慨然请缨,随父西征。一路上跋山涉水,晓行夜
宿。当西征大军辗转到帝都洛阳时,曹植被眼前的一幕惊呆了:饱受战火的洗劫,洛阳城往日的繁华消逝得无影无踪,到处都是残
垣断壁,荆棘丛生,昔日气势雄浑的皇宫已成一片废墟,湮没在杂草间,片片黄叶满城乱舞。满腔热血的曹植怀着一颗立功垂名的
心,随西征军离开洛阳,继续向西进发。经过一年多的兼并战争,西部最终结束了一盘散沙的混乱局面,迎来了它的稳定与安宁。
凯旋的曹植不久即被封为临淄侯。
建安十九年214年,曹植改封临淄侯。这一年,曹操东征孙权,令曹植留守邺城,告诫他:”当年我担任顿邱令的时候二十三岁,
回想起那时候的所作所为,至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁,怎能不发奋图强呢!”曹植既因为有才而受宠,丁仪丁廙杨
修等人便都来辅佐他。曹操有些犹疑,好几次几乎要立曹植为太子。然而,曹植文人气才子气太浓,常常任性而行,不注意修饰
约束自己,饮起酒来毫无节制,做出几件让曹操很是失望的事。尤其是在建安二十二年217年,他在曹操外出期间,借着酒兴私
自坐着王室的车马,擅开王宫大门司马门,在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋,一直游乐到金门,他早把曹操的法令
忘到九霄云外去了。曹操大怒,处死了掌管王室车马的公车令。从此加重对诸侯的法规禁令,曹植也因此事而日渐失去曹操的信任
和宠爱。十月,曹操召令曹丕为世子。从此,曹植告别了昂扬奋发的人生阶段,陷入难以自拔的苦闷和浓浓的悲愁中。建安二十四
年219年,曹仁为关羽所围困,曹操让曹植担任南中郎将,行征虏将军,带兵解救曹仁。命令发布后,曹植却喝得酩酊大醉不能
受命,于是曹操后悔,不再重用他。
建安二十五年220年正月,曹操病逝洛阳,曹丕继王位,曹植时年29岁,作《上庆文帝受禅表》《魏德论》。曹丕称帝之后,
对曹植严加防范。后来,曹丕碍于母后卞氏的压力,只好将曹植数次徙封。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生
活的贵族王子,变成处处受限制和打击的对象。黄初二年221年,30岁的曹植被徙封安乡侯今河北晋州侯城,邑八百户;当年七
月又改封鄄城侯今山东鄄城县,是年作《野田黄雀行》,这次改封成为曹植一生重要的转折点。黄初三年222年四月,31岁的
曹植被封为鄄城王,邑二千五百户,也就是在这次被封王之后回鄄城的途中,他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中,诗人
描摹了一位美丽多情的女神形象,把她作为自己美好理想的象征,寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱;又虚构了向洛神求爱
的故事,象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求;最后通过恋爱失败的描写,以此表现自己对理想的追求归于破灭。
黄初七年226年,曹丕病逝,曹睿继位,即魏明帝。壮心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展,他曾多次慷慨激昂地上书
曹睿,要求给予政治上的任用,拳拳之心可以使铁石心肠之人动容。但过于冷静理智的曹睿却心如古井,不起微澜,对于曹植的种
种表白和要求,只是口头上给予嘉许而已。曹睿对他仍严加防范和限制,处境并没有根本好转。曹植在文明二世的12年中,曾被
迁封过多次,最后的封地在陈郡。太和三年229年,38岁的曹植徒封东阿,其间潜心著作,研究儒典。太和六年232年,曹植改
封陈王,11月曹植在忧郁中病逝,时年41岁,遵照遗愿,将其葬于东阿鱼山。后人称之为”陈王”或”陈思王”。
白天鹅一口气看完有关曹植的介绍,激动不已,如果石头能够成为象曹植一样多才多艺的完美男子该有多好啊,只可惜石头不仅性
格懦弱,只会捕鱼捉虾,别的事情一概不成,真心让人为之惋惜啊。白天鹅闲着无聊,又没有丝毫的困倦,心里面惦念记着石头,
希望他能翻墙进来见自己一面,可是想想那三丈多高的围墙,还有戒备森严的黑衣大汉,白天鹅长长的叹了口气,无奈的摇着头,
当她再一次抬起头时,忽然看到一幅书法作品,竟然是欧阳询用楷书写的洛神赋,只见上面写道:黄初三年,余朝京师,还济洛川
。古人有言,斯水之神,名曰宓fu妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其辞曰:
余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流
眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何
人斯,若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。”
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