第1275章 出路
“可更多的人是无辜，他们并没有参与过。”丁海杏公正地说道，“但他们是一个群体，没做过的也要为做过的背锅。”
红缨无奈地说道，“这个真的无法说清楚了。”
“我们不从大的方向上分析，我们从个体家庭来说，上山下乡如何呢？真的是敲锣打鼓的、兴高采烈将孩子们送走吗？”丁海杏双手搭在膝盖上，轻轻的摩挲着道。
“有些激进分子是，当然更多的是大多数人是迫于强大的政治压力，被敲锣打鼓赶到农村的。”红缨头脑清醒地说道。
“所以啊！闹的无数家庭被强行拆散，真是人为的制造的。而国人很在乎家这个字。”丁海杏眸光温柔地看着她，清脆地声音继续道，“在各种文明形态中，汉文明是最注重家庭的，‘家国天下’，家事虽小，却是‘国’和‘天下’的基本构成元素，无家不成国。国人的伦理观念以家庭为基础建立，而这也是国人家庭观念较重的原因之一。”随后问道，“家字怎么写？”
“这还不简单。”红缨拿着茶杯倒了些水在茶几上，食指蘸着水，写下了家字。
丁海杏看着茶几上写下的字，解读道，“‘家’首先是一个房屋，房屋里有人，人与人之间有血缘关系，有此三者才构成一个完整的家。宝盖头在古文字中象形房屋的样子，下面加个‘豕’字就构成了‘家’，体现的是国人小富即安、人与动物和谐相处的生活状态。”端起茶杯轻抿了一口，“有句老话，叫作‘家和万事兴’。虽然每个家庭的成员构成都差不多，但日子却过得家家户户都不同。”
“嗯！托尔斯泰说得好，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”红缨突然想起一句名言道。
“对！所以大家都想日子过的好一点儿。”丁海杏笑着说道，“言归正传，中国哲学最看重的，就是家庭里面的伦理关系，是家邦式社会。”
“家族，宗祠。”红缨非常有悟性地说道。
丁海杏笑容灿烂地打了响指，“说的对！儒家学说中，宗法制社会里，人有‘五伦’，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系。这五伦里面，有三种是家庭关系父子、夫妇和兄弟。而另外的两种，君臣关系比照的是父子关系，朋友关系比照的是兄弟关系。也就是说，几千年封建社会里面的五伦之德，其基础就是家庭关系。”
“妈，你不说我从来没有细想过，还真是！”红缨惊讶地说道。
“皇帝被推翻了，所以现在‘五伦’里的君臣关系已经不存在了，但是父子的关系还在，夫妇的关系还在，兄弟、朋友的关系还在。家庭是社会的核心，是伦理道德最基本的起源。以农为本，以和为贵，以德为荣，以伦理关系中的这一切作为关系的枢纽，这其实就是国人的传统道德。”丁海杏不紧不慢地说道。
红缨眼前一亮，恍然道，“这就是整个公检法都瘫痪了，而却没有造成更大的混乱，就是因为伦理道德约束着大多数的人。”
“也可以这么说。”丁海杏点了点头道，“《礼记·大学》中有言：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’这里面讲了人生的八个不同阶段，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个阶段里面的前五个阶段，其实讲的都是一个人在家里的修为。”
“在家的修为？”红缨不太明白道。
“家教、家风。”丁海杏笑容暖暖地说道，砸吧了下嘴道，“这么说吧！为什么连农民都读书啊？为什么耕读可以传家呀？因为你如果不去读书，不了解知识的话，你怎么能够了解世界呢？而一个人如果没有诚意，不能正心，何以修身呢？没有对自我的修养，何以齐自己的家？”
“一屋不扫，何以扫天下。”红缨附和道。
“是这个理儿。只有把格物、致知、诚意、正心、修身、齐家都做到位，走到社会上，遇见好的机遇，才有可能去实现大的方向是治国、平天下。小的就是先做人。”丁海杏看着她言语温润地说道。
“所以上山下乡，把家庭强行的给拆散了，这家肯定就不满意了。”红缨理智地说道。
丁海杏感慨地说道，“嗯！破除旧风气，旧习俗，可是家无论如何都破不了，那不仅是血脉相连，也是刻进了骨子里的人伦基因。”看着她又问道，“那你觉得知青们满意吗？”
“肯定不满意了，这才多久就以招工、病退、顶职、独生子女、身边无人……等各种各样名目繁多的名义逐步返回城市。”红缨立马说道，从杏花坡听到的，自己在学校里看到的，真是为了回城，那真是八仙过海各显神通。
“既然不满意这么多，你说政策会变吗？”丁海杏继续忽悠她道，虽然时间要久一些，可是沧溟他们即便长大了也轮不上了。
“这样啊！”红缨迟疑地看着她道。
“怎么？我话都说了这么明白了，你还有什么要说的吗？”丁海杏眼神在她身上转了一圈道。
“我还是想下去体验生活。”红缨坦白地说道。
“干什么？”丁海杏看着她不明所以地问道。
“搜集素材。”红缨腼腆地说道。
“素材？”丁海杏想到某种可能试探地问道，“你想写文章。”
“还是妈了解我。”红缨双眸放光激动地说道。
“那就是搜集素材也不用非得下乡吧！你在文化馆则更方便。”丁海杏积极地说道，“以公家的名义，到乡下采风啊！”跟着兴奋起来道，“而且这么大的一场运动，它一定影响好几代人，你可以从哲学方面、心理学方面、人类行为方面去研究它，想必会有所得。这场运动更是在这个九百六十万平方公里土地上、时间之长，这么大的舞台上有多少人性登场，把人性的各种动作都表演足了。用你的眼睛去看，心去感受，民族受害，国家受伤，将它写成文字，写出宗教的、政治的、心理的、文化的启示录。”