第722章 闲谈
从这个人的个人经历到整个《西游记》的创作，时时刻刻都透露着一种浓浓的佛教氛围，但是，在对佛家思想的颂扬的同时，作者本身，在情节的安排上来说，还是对本土道家有着一定的敬畏的。
就比如说，太上老君这个问题。老君是臣服于玉皇大帝的么？很多的理解是，但是，其实不是这样，在道教的体系之中，玉皇大帝是神权最大的，但是，他的等级并不是最高的，玉皇本身跟三清道祖相比，还差了十万八千里，要说玉皇是天上的皇帝的话，那三清就是天上的圣人，这里面的关系，很复杂，说也说不清，用最生动最朴实的话讲，三清道祖，是盘古大神显化而成，是世界的创造者，而玉皇大帝，是既定秩序的维护着，他是一个管理者，或者说，他是在以三清道祖的代理人身份在行使神权的，吴承恩懂不懂这个道理，我们不清楚，但是，最少我们要懂。
可即便他不懂，在《西游记》的小说里头，道家还是有几个不得不提的牛逼人的，首先说出场次数比较多而且最受争议的老子，也就是太上老君，有人说他不强力，但是，我觉得，这人在西游记的世界里也是最顶尖的人物，理由呢，有很多。
首先，悟空大闹天宫，折腾得死去活来，他本身的本事大，这是其一，他师父牛逼，暗中保他，这是其二，弄了个天昏地暗日月无光的时候，出现了三个人先后将其制服，首先，第一次捉他，很多人将功绩放在二郎神身上了，还有人说，杨戬的本事比悟空大，要我说，这完全是扯淡，二郎神的本事，跟悟空在伯仲之间，悟空怎么让人逮住的？明明是太上老君看得着急，拿金刚镯助了二郎神一臂之力。如果这还不算牛逼，后来出现的青牛的事儿就能看出一些端倪了，那老牛，就是老子出关的时候骑的，有道行有法力，手里的圈圈更是无解，说收啥就收啥，把猴子请来的救兵都给弄无语了，最后咋弄的？我记得，悟空没招儿了去请的如来，如来一算，派了一个罗汉跟悟空走，那罗汉说:"如来分付我两说,那妖魔神通广大,如失了金丹砂,就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹,庶几可一鼓而擒也。”结果呢？十八颗金丹砂往下一丢，立刻被老牛收了去，这时候，上离恨天找太上老君去了，老君到那儿，笑呵呵地把牛牵走了。
这时候，就有一个疑问，如来能掐会算那么大本事，明知道自己的十八颗金丹砂制服不了老牛，为啥还费这么大劲力去肉包子打狗呢？理由很简单，这，一个是佛祖，一个道祖，俩人的本事能耐影响力，都在伯仲之间，悟空是佛家的人啊，让悟空执魔瞪眼地去，人家不搭理你咋整？于是拥有无上智慧的佛祖拿出十八颗金丹砂当了见面礼故意给了青牛，那意思，是告诉老君，大哥你收钱办事儿差不多就得了，我也不容易啊，这很明显的一件事，不信的话你自己翻书去。
除去了老君之外，道家出现的牛逼人还有两个，一个是菩提祖师，这人就不说了，公认的顶尖高手，传说中是《封神》体系里，最牛逼的五个天道圣人之一，西方教二教主，西方准提道人所化。因为，准提道人很特殊，是一个兼通佛道两家的高人，在《西游记》这本书里，他的身份能解释很多疑点，其中，最大的一个疑点就是悟空的名字的问题，要知道，悟空这两个字，明摆着就是佛号，在脑袋不被门挤坏了的情况下，任何一个道士都不会给徒弟起这么一个名字的，可菩提祖师这么牛逼的一个人，就给悟空起了这么一个名字，为啥？因为菩提祖师本身，就是一个兼通两家的双料高手，你看他的名号，“菩提”。
啥是“菩提”？“菩提”不是汉语里头常见的词，是音译，是佛教的专属名词，当“智慧”、“觉悟”讲，哪个道士这么给自己起名字的？在那个位面里头，就准提道人一个人能干出这种事儿，有的人，觉得准提道人这位面不够高，于是说，菩提祖师不是准提道人，而是跟鸿钧老祖一个位面的人，说不定是鸿钧老祖的师兄弟什么的，对这种人，我只想说，去你三舅姥爷的吧......能死多远给我死多远。
再说第三个道士，这个人，就是镇元子，就是种人参果的那个，三藏法师的前身，金蝉子跟他有交情，三藏过来的时候，他知道是老友前来，于是让徒弟摘了人参果去招待，这个时候，有一个细节，很多人都知道他有事要走，干什么去了却很少有人留意，按照书中的说法，他，是听课去了，听谁讲课？元始天尊。
镇元子的本事，是很大的，在整部书里，能跟悟空死磕不落下风的人，极少，他就是其中之一，由此观之，元始天尊的本事肯定是想到高的，别说没出来就不一定，在道家的体系里，修为境界是很重要的，在牛逼的地仙你也干不过大罗金仙，就是这么个道理。有人会说，别扯，镇元子挺厉害，但是不如观世音，为啥？原因一，悟空怕观音不怕他。原因二，人参果树死了，他救不了但是观音能救。
这其实，也不是问题，第一个问题，观音大士是很牛逼的，但是，什么地方说观音大士能制服悟空了？能制服悟空的，是紧箍咒，那金箍是怎么戴上的？是骗悟空戴上的，而不是硬生生套上去的，所以，原因一不一定就能成立。
原因二，这更简单了，镇元子生气，要揍悟空，这时候他定然是要夸大问题的严重性的，比如一个小孩儿把你电脑弄死机了，你就想揍他，你会重启一下弄好了再当着大家的面为难他么？扯淡一样，不缺心眼的都不会。
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