第一百六十章清真寺
杨鹏回答道：“老祁，我可是《鉴宝》的超级粉丝，隔三差五就看，你有所不知，宣德炉这东西向来是以朴素典雅著称，咱们在市面上见得那些多多少少都被人把玩出包浆了。”说罢他用舌头舔了舔铜炉，“这个炉好像是从土里刨出来的，你看一点包浆都没有，还有些铜锈，十有八九是在这周围出土的古物，这里的人废物利用，就拿到祠堂当香炉了。”
我看见杨鹏顶着个中分头舔香炉，心里说不出的恶心，好好一个东西，我还想把玩把玩，这么一舔，还怎么让别人下手。
但是我可从来不知道杨鹏懂这个，这小子大概是在装逼，就他这没文化的长相，还敢在这冒充专家，不过这个宣德炉被他这么一说，看起来还真有点历史沧桑感，既然是无主之物，一不做二不休，带走得了，回头是真是假找个人看看不就行了。
杨鹏看我们半响不说话，以为是被他一席话镇住了，得意地说：“看来我这电视没白看，哎，哪哪都需要智慧的头脑啊。”
我听了杨鹏的话，心中也想来个顺手牵羊，卷毛和老张一听杨鹏这么说，也动了这个念头，于是老张就把宣德炉揣进了口袋，边揣边问杨鹏：“你看电视上咋说的？这玩意儿能值多少钱啊？”
杨鹏一脸兴奋地说：“之前我在电视上看见的那两个价值基本都在20万左右，这个款式稍微有点不一样，它的两个耳朵是冲天的，价钱应该更高，我在电视上听专家讲过。”
我们三个一听这玩意儿居然值20万，还有可能更高，就也有点兴奋，但是又不知道这宣德炉到底是真是假，因此高兴中又带有几分忐忑。
杨鹏看我们全部盯着他，大概是他也有点激动，说话都哆嗦了：“这种冲天耳铜炉确实少见，我看过节目里的专家介绍过一个案例，说是崇祯年间的，那个铜炉通体布满金片，色泽也比较亮丽，差不多估值了近200万，咱这个虽说没那个好看，但是我估计搞不好真能卖个100万。总之，我感觉咱们这次好像发财了。”说罢嘿嘿一笑，眯着眼睛攒动手指头，似乎已经开始在数钱了。
卧槽，100万，这是什么概念，我心中已经开始祈祷，上帝、真主、佛祖，就让这个不靠谱的杨鹏靠谱一回吧，保佑他说的话全是真的。
老张和卷毛一听这宣德炉竟然值这么多钱，就又拿出来看，大概是怕把宣德炉摔了，就拿起来小心翼翼地仔细观瞧，看着看着就有点不大对劲，咦，这个炉底上确实是写着崇祯壬午冬月青来监造，但是把宣德炉里的香灰全部倒出来后，又发现里面也刻着几个字，居然是“宣德炉模型”，后面还写了时间，是“1979年10月制”。
这一行字看得他俩差点没把手中的宣德炉直接给砸墙上，破口大骂杨鹏不懂装懂，害得他俩空欢喜一场，我赶紧接过来一看，这炉里还真有字，只是刚才被香灰堵着，没看清楚，现在再一看，一目了然，果然是1979年的东西，看样子还是批量生产的，估计能值个200块钱就不错了。
杨鹏一看和自己说的完全不是那么回事，就一脸尴尬，连声说自己看走眼了，没想到是个仿制品。我们一看既然这东西也没什么价值，还是老老实实放回去吧，然后又给杨鹏开了个批斗大会，让他以后少装点逼。杨鹏被我们一通批斗，再也不敢言语，只是不断低着头打理自己的中分。
其实自打一进这马家祠堂，我也多少预估出来肯定不会有什么收获，首先我们压根就不是来找宝贝的，其次伊斯兰的葬礼向来以朴素简洁著称，讲究薄葬速葬，不长途运尸回乡，也不强调亡人必须回归祖坟，而是主张丧事从简，大多只用白布殓衣，因为在他们的观念里，人生下来就是赤身空拳，一无所有，死后入土，也应该赤身空拳的去面对真主安拉，因此基本没有什么油水可言。
天色还早，从马家祠堂里出来，我们又喊上校花和玲子，接着往村子的东头走去，这时老张眼尖，发现村东头有些伊斯兰风格的建筑，同样的破败不堪，除了玲子和杨鹏外，我们四个都没有什么宗教信仰，只有我算是半个宗教从业者，因此对此并不感冒。
但既然来了，就不得不进去看看，这个村子里的情况看样子也比较复杂，到后期后，应该已经成了回汉两族的共居地，如此看来，村子破败的原因可能不仅仅是公路网带来的影响，恐怕还有民族之间的不断冲突和难以调和的信仰矛盾。
看得出来，眼前的这几座伊斯兰建筑受到了汉族建筑的极大影响，除了白色的墙壁和刻在上面的阿拉伯文外，已经没有什么别的伊斯兰风情了，只是其中一座最高的建筑上还有月亮的标志，一看就知道这应该是村里回族的清真寺了。
大概玲子对清真寺还有些记忆，就给我们讲了讲她小时候的一些事，大伙就接着朝清真寺走去。
我知道回民并不会为死者立牌位，因此刚才的马家祠堂应该是村里回民汉化后产生的祠堂，整个村子里的回民应该都只活跃在东边一代，我往窗户里看了一眼，里面不过是些桌子椅子，和刚才那几间窑洞的摆设区别不大。
老张和卷毛推开门向里面走去，校花看并没有什么危险，就也跟了进去，这座清真寺的规模并不大，但里面依然做成了弧顶，上面画着一些让人看不懂的画，而在清真寺最里面的墙上，挂了一面大镜子，阳光照射上去后，整个屋子里顿时亮了起来，看来它不光起到的是正衣冠的左右，还是半个照明装置。
一行人走了一路，也有些累了，再加上我们刚才被杨鹏忽悠的心里也受到不小的打击，就拉出来两条长凳，坐下来休息，老张边抽烟边和卷毛一起接着批斗杨鹏，引得我们大家不时哈哈大笑。
这个时候我也放松下来，就加入他们一通瞎侃，大家聊得正起劲的时候，坐在我对面的杨鹏突然尖叫一声，说是在刚才不经意间在镜子里看到一个头戴白帽的老回回走了过去，看起来不像是人，还冲他很友善地笑了笑，坐在我旁边的老张一听，脸色一变，但是知道这小子说话不靠谱，刚才还被他蒙的差点以为自己发了大财，刚想出口骂他两句，玲子也点点头，表示自己也看到了。
我们四个和他们兄妹俩正好是对立而坐，对于身后的情况什么都没看见，不相信杨鹏所说还情有可原，可是玲子的话总不能不信，他们这么一说，大家立马紧张起来，难道说这么圣洁的清真寺里还有脏东西不成？
我开了眼，但是也看不到身后，一听他们说有脏东西，潜意识里就要打探个清楚，我见过许多鬼怪，心中紧张但并不害怕，可是其他的人却都慌了手脚。
我让大家不要害怕，说：“这里到处都是镜子，看走眼的可能性很大，你们也不要害怕。”然后由我们四个男人去清真寺的角落里查看，这寺里除了堆在中间的这些破凳子、桌子能藏人外，就剩下各个窗户上的窗帘了，我们壮着胆子把每一块窗帘都检查了一遍，并没发现什么奇怪的地方。
我就问玲子和杨鹏是不是看错了，玲子说绝不可能，那个回回虽然看起来并没有什么恶意，但是笑容却令人印象深刻，绝不会是看错。
玲子和杨鹏说是在镜子里看到老回回走了过去，这在常理上也说得过去，镜子在古时来说是最有正气的法器，凡世间万物，在镜子里都能暴露出他的本质，如果玲子在镜子里看到了死者的鬼魂，也并不算奇怪。况且按她的说法，这个鬼魂还很友善的冲她笑了笑，应该没有什么恶意，大概是许久没见过活人了，有点孤独吧。
想到这我又去查看那面镜子，用手指敲了敲它，并没有什么古怪，只是声音发空，似乎后面另有玄机，但从我们的角度看，这面镜子的确是被直接挂在墙面上，如果真有玄机，那么应该是墙面上有暗门之类的地方吧。
我对伊斯兰的建筑风格并不了解，从前也几乎没有走进过清真寺，想着如果贸然砸开寺里的镜子多少有点不敬，所以就从正门出来，绕到清真寺的后面，看看是否有留给暗室的空间。
果然在寺庙的后面多出来一个30平米见方的小屋来，只是其中绝大部分都扎进了寺后的黄土断层里，因此更像是一个窑洞，周围又都是荒草和树，因此不仔细看很难发现。我们查看了半天，也没有发现什么暗门，难道想进去只有砸破那面镜子，杨鹏并不死心，从身后的黄土断层上爬了上去，终于在断层上面发现了一个被厚石板掩盖的地道，吆喝我们上去看看。
我一看这清真寺里怎么还有暗道，心中不禁有点奇怪，突然想起了之前在老城庙被困在暗道里的往事，一下子就厌恶至极，但是玲子和杨鹏又说看见了一个老回回，不进去看看似乎也说不过去……